一、常山陵园北区的墓碑座落方位不一样，为什么？

1、常山陵园北区规划的主体建筑之一是中华敬天坛。中华敬天坛上方正中有代表着中华民族文化传承的“中华鼎”，中华鼎也是常山陵园的镇园之宝，中华鼎下方是极乐殿，殿中供奉有四佛四菩萨，是极净洁的圣地。也是我们每年组织祭奠的神位所在。

2、许多种墓碑的座向，就是以中华敬天坛为中心点，象征着往生先德的圣灵凝聚于中华民族的传承中，也代表往生先德的圣灵皈依在佛菩萨的净洁的圣地中，在佛菩萨的无边法力的庇佑和接引下，早登极乐圣土。

3、另有几个区域的墓碑座向不一样，则是依照客户个人不同需求的选择而设。

4、总之，常山陵园北区福地里，规划着不同意涵，不同造型，不同材质，不同尺寸，不同价位等的各种各样的艺术墓碑，适应每个客户的需求，也使常山陵园北区塑造成为一个活泼多样的个性化与生活化的景观陵园，以别于阴森古板的传统墓园。

二、常山陵园为什么有两个宗教同时存在？

1、敬天坛后侧的图形是太极图形，太极图形是随易经演化而来，早在道教建立之前，后来道家引用这个图形而创道教，实际上，太极图并非道教专利的。

2、佛教从西方传入中国后，经过几个朝代的大力推广，早已融入中华文化而成为中华文化的一部分，并且深入民间而流传不已。

3、佛道教都是中华文化的一部分，且深入民间，是民间在生活上或精神上的一种寄托。常山陵园在园区设施上，规划了佛道两个宗教的设施，旨在满足客户在精神上的要求，同时也可以体现中华文化和宗教文化的博大精深。

三、墓碑上的姓名为什么有红有黄（金）或黑等不同的颜色？

1、一般而言往生者的名讳是（金）黄色的代表入土（土为黄）为安。预立（生存）者的名讳是红色的，代表寓死于生，以求多福、多寿、多吉祥。如古代的人在其有生之年，即预定个人棺木以求消灾衍而添福寿的道理是一样的。

2、至于漆有黑色字的，一般是因为墓碑使用的材料色泽为白色或浅色，而漆上黑色的字才会显得清楚。

四、常山陵园的地理、地势如何？会不会淹水？

1、常山陵园北区距滹沱河南岸3公里，地势高于石家庄市中心在2米以上，地表多为沙地，吸水性高，一般的暴雨量很快就被沙土吸收，经常保持干燥，是存放骨灰骨殖佳的地方。

2、在以前除非有百年难得一遇的大洪水，才有可能淹没园区，然而现已完成的滹沱河大堤的改造工程完全可以防范百年以上的特大洪水，所以现在我们的陵园绝对没有被水淹没的顾虑。

五、常山陵园北区的地理风水如何？

1、一般来说，所谓地理风水有天然和人为两种形成格局，常山陵园的园区地理，有天然而成的优点，即在于它的地质，地质为亿万年淤积的沙土凝聚而成，吸水性强而常保干燥，是存放尸骨遗骸的佳地质。

2、常山陵园北区地处城市上风上水之地，其自然风水有目共睹，另一个人为形成的地理风水格局为“太师椅”，太师椅的格局象征富贵荣华，在园区北面的中央是常山宫千佛殿的建地，它就是太师椅的靠背。千佛殿和它的两边艺术阁楼和东西两侧的息廊就是一个太师椅的造型。而椅座很明显的就是整个艺术园区，中华敬天坛是它的案台，神道两侧的放生池，则是它的财库（水为财），这就是象征财、禄亨通。

六、极乐殿中央坛城供奉的四佛寺菩萨为何？

1、极乐殿中央坛城所供奉的就是四佛四菩萨。四佛为：东方药师佛，南方宝生佛，西方阿弥陀佛，北方阿璴佛。四菩萨为：观音菩萨，大势至菩萨，日光菩萨，月光菩萨。

2、佛菩萨无一定宝相，随缘变化，有男相有女相，有慈悲相有庄严相，可为老相也可为幼儿相，变化自如不一而足，无一定相，只有我们凡人才执着于一定相。

3、四佛四菩萨合而为四方接引佛，接引来自四面八方的亡灵至极乐世界。